Cabrera y la guadalupana

La aparición de la guadalupana es un acto que los religiosos no podían dejar de lado, pues el pueblo mexicano había logrado, por fin, adentrarse en la religión española, dejando definidamente de lado a sus viejos ídolos y adoptando una imagen con un gran valor significativo. La conquista de los pueblos americanos implicaba la conversión de los indios a la religión católica. Imponer la religión y borrar de la memoria indígena aquellos dioses “salvajes” era el mayor reto de los religiosos, y para lograrlo se valieron de muchas cosas, y como lo menciona Elliott “la América española era lo bastante grande como para proporcionar escenarios para diversos experimentos sagrados”. La aparición de la Virgen en el Tepeyac era el hecho indicado para terminar con la misión. Las autoridades religiosas debían de aprovechar la fe puesta en la imagen y en los milagros que había hecho esta a los indios durante los tiempos de enfermedad. El hecho contribuye a la fusión de dos culturas y confirma el culto de los indos por la religión católica. Los españoles con ello concluyen con su misión de adentrar en la religión a las personas originarias del Nuevo Mundo en México.

Con el tratado de Cabrera se obtiene la aprobación y la autenticidad del suceso por parte del Papa. Él como el pintor oficial de la iglesia contribuye como parte de su trabajo, tal vez un poco presionado por sus jefes y un tanto motivado por sus creencias religiosas., a describir aquella maravilla a la cual afirma que ninguna mano humana podría haberla hecho. Cabrera declara como veredicto la imagen de la tilma no es solo una pintura que plasma la Santísima Virgen María sino que es ella misma quien se dejó ahí en la tela y que no la representa pues su presencia está en ella.

Maravilla americana se convierte en uno de los textos más importantes para la aprobacion del culto y en su contenido, da explciaicones que sustenta con su saber en el arte de la pintura, si bien se pueden creer, colocandose en su tiempo, muchas de las observaciones que hace para confirma la milagorsidad de la tilma ya que por esas fechas el examen fue el segundo en hacerse y confirmaba por segunda vez el caracter divno del ayate.